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稻城雄登寺

稻城雄登寺

位于县城10公里金珠镇境内,海子山南处,坐落在冷巴村山坡上,海拔4103米,建于明永乐十三年(公元1415年)距今已有五百七十多年的历史。建立了以“密集金刚”为主要内容的“安居仪轨”和“三事仪轨”教律行制度,并按照经典“四读部”进行讲法,开展佛事活动。创始人是冷收村龙素家人洛珍朗吉,雄登寺至今经历了六代活佛,转世弟子共经历了16人。

在雄登寺建立以前,这里已有两个寺庙,一个叫翁更打麻,一个叫翁更下麻,都是白教小庙,创寺人洛珍朗吉为求法深造,步行入藏,欲拜白教大师噶玛巴,被其徒拒之门外,转而求拜黄教祖宗喀巴为师。至诚传授,苦学佛经七年余,遵从师傅教诲,回来后建于此庙。寺内藏有十万颂经书和五世斑禅所赐檀香木释迦牟尼的佛像。

寺院周围是八宝图中的各种吉祥标志。上面的青杠林是寺庙的左边山坡是金轮和吉祥结,右边山岩是妙莲与金瓶,前面河湾是金鱼山坡是海螺。为防止妖魔鬼怪来捣乱,周围还有木制的男女生殖器。

雄登寺别名洋登寺。位于县城10公里处的茹布乡境内,海子山东南面,坐落在冷巴村后的山上,海拔4105米。“洋登”意为比原翁更寺(系白教寺庙)更山一层楼、更开阔的草原上修建的寺庙。后来由于汉语音译的关系,变成了“雄登寺”。

雄登寺建立以前,这里以有两个寺庙殿堂,一个叫翁更打麻,一个叫翁更下麻,都是白教小寺庙。创寺人洛珍郎吉(原系白教徒)为求学深造,步行西藏,欲渴拜白教祖师噶玛巴,被其徒拒之门外,未能得见,转而求拜黄教大师宗咯巴为师,攻读经书八年,获得高深学识,回到稻城后,创立黄教,扩建雄登寺,为该寺第一代黄教活彿。时教盛兴旺僧众达730人。据考核:该寺建于明永乐十三年(1415年),距今已有570多年的历史,寺庙占地1100余亩。

建寺伊始,有僧侣7人。建立了“密集金刚”为主要的内容“夏令按居仪规”和“三事仪规”教律修行制度,并按照经典进行讲经学法,开展佛事活动。

光绪帝三十二年(1906)年,川滇边务大臣赵尔丰在康巴地区推行“改土归流”。60年代末70年代初“文化大革命”时期,把宗教视为“四旧”(旧思想、旧文化、旧风俗、就习惯)寺庙遭受劫难。

1983年初藏历三月二十五日,雄登寺开始恢复正常的宗教活动,时有喇嘛、扎巴70余人。1984年,雄登寺经甘孜州人民政府批准,为开放寺庙。

1986年,经州、县批准。拨款27万元用于修复全寺庙。经过几年的精心努力,于1990年建起一幢3000多平方米的三层大殿,大殿中央有88根高柱的佛像堂,显得十分壮观。另有大小扎空(喇嘛、扎巴住房)87幢

1990年底,雄登寺有活佛、喇嘛、扎巴256人

寺庙组织:雄登寺的最高权离机构是“喇嘛常务理事会”,由寺内地位最高的堪布、汪则、铁棒喇嘛、“乌区茸”负责召集,参加人员有活佛、堪布、汪则、向追、铁棒喇嘛和格西,共同讨论、研究、决定全寺的一切重要事务。交向追等3人去具体执行办理。

雄登寺设有8个曲都会首组织,是宗教管理团体。

经济情况:解放前,雄登寺由龙乡承担每年21天祈祷大法会所需的开支,这是寺庙经济来源之一;二是寺庙有大洋2万个、粮1万余克(约折50万斤),通过放高利贷、粮债增加收入;三是寺庙设的8个曲都会首组织,每年发放青稞3万余克、藏洋10万余个,收取利息,保证佛事活动的经费开支;四是经商;五是卜卦,凡有婚、丧、外出、修房、迁居等,老百姓要上布施,此项收入每年为数不少;六是从信教群众中收取布施,特别是死者家属向寺庙上死者上的财物,由寺庙变价处理。另外,该寺庙有牧场2个,奶牛百余头。

宗教活动:该寺全年集中在寺内开展的彿事活动93天。藏历一月举行一次传召法会7天;藏历二月念“根仁经”6天;藏历三月念“缺经”5天;藏历四月念“皮罗经”6天;藏历五月念“意当汪秋经”7天;藏历七月十五日至八月三十日念“消灾哑巴经”46天;藏历十月为纪念黄教始祖咯巴园寂,念经2天;藏历十一月念“格珠经”7天;藏历十二月念“登曲经”7天;

此外,还有一些小型彿事活动,均分布在农村,有寺庙喇嘛、扎巴同信教群众一起举行,或由各村僧侣单独进行。

该寺院每年有十余次活动,100余天,主要有以下佛事内容:

(1)一月(藏历下同)举行一次传召法令七天;

(2)二月念“根仁经”六天;

(3)三月念“缺经”五天;

(4)四月念“波罗经”六天;

(5)五月念“意当汪秋经”六天;

(6)六月念“松巴汪秋经”七天;

(7)七月十五日至八月三日念“肖家·旺巴经”十七天;

(8)十月念“黄教祖师宗喀巴圆寂经”

(9)十月念“格珠经”七天;

(10)十二月念“登曲经”七天。

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拉姆 在2009-3-27 14:24留言到:
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